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כֵּיצַד. עָשָׂה מַאֲמָר בָּזוֹ וּמַאֲמָר בָּזוֹ, צְרִיכוֹת שְׁנֵי גִטִּין וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וְגֵט בָּזוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וּבָעַל אֶת זוֹ, צְרִיכוֹת שְׁנֵי גִטִּין וַחֲלִיצָה. מַאֲמָר בָּזוֹ וְחָלַץ לָזוֹ, הָרִאשׁוֹנָה צְרִיכָה גֵט. גֵּט לָזוֹ וְגֵט לָזוֹ, צְרִיכוֹת הֵימֶנּוּ חֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וּבָעַל אֶת זוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וּמַאֲמָר בָּזוֹ, צְרִיכָה גֵט וַחֲלִיצָה. גֵּט לָזוֹ וְחָלַץ לָזוֹ, אֵין אַחַר חֲלִיצָה כְּלוּם:

Come? [vale a dire, qual è l'alachah?] Se ha fatto un maamar in uno, sono necessari due gittin [per i due yevamoth, secondo i rabbini, ci sarà un maamar dopo un maamar] e chalitzah [ per uno di loro, che esenta la sua tzarah.] Se ha fatto un maamar in uno e ha dato un altro all'altra, sono necessari un altro e un chalitza. [L'ottenimento di quest'ultimo invalida il ma'amar del primo, "che non costruirà" ottenendo, in modo che sia richiesto un get per il suo maamar e chalitzah per il suo collegamento.] Se ha dato un maamar a uno e convissuti con l'altro, sono necessari due gittin, [un guadagno per il suo maamar e un guadagno per la sua convivenza], e chalitzah [a uno di loro, che esenta la sua tzarah.] Se ha dato un maamar a uno e Chalitzah all'altro, il primo richiede un get. Se ha dato uno a uno e uno a l'altro, è richiesto chalitzah (a uno di loro). Se ha dato uno a uno e ha convissuto con l'altro, sono necessari uno e chalitzah. E gli è vietato tenerla, ["chi non vorrebbe costruire" ottenendo per via del primo. E una presa non è sufficiente per quello con cui convive, essendo una convivenza inadatta. Se ha dato un get a uno e un ma'amar all'altro, sono necessari un get e chalitzah. Se ha dato uno a uno e Chalitzah all'altro, non c'è nulla dopo Chalitzah. [E se poi si sposa con la sua tzarah, il fidanzamento non "prende", secondo R. Akiva, che sostiene che il fidanzamento non si ottiene con quelli interdetti dal comandamento negativo. E questa non è l'halachah.]

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